こちらのページでは 　「　ＬａＬａ　平成１８年１０月号」（白泉社）に掲載された漫画 『　遥かなる時空の中で　特別編　舞一夜　』 物語中に　たくさんでてきた　雅楽用語　について 管理人のわかる範囲で　説明をつけてみました。 普段　聞きなれない用語なので　すこしでも　お助けになれば　幸いですvv （間違いがありましたら、訂正しますのでご指摘お願いします。）
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季史・初登場場面の衣装
襲　装束　（かさね　しょうぞく）
舞楽の中で　「平舞　（ひらまい）」　いう種類の舞の時に　つける装束です。 左舞の時は、赤や紫系統の衣装　　右舞の時は、緑の衣装を着けます。 実際は「　鳥甲（とりかぶと）　」という　甲を頭に被りますが、漫画では 舞い終わった後のためか、脱いでますね。　顔がよく見えて　ＯＫ〜なのですvv 白黒なのでわかりませんが、季史の家、多家は「右舞」の家なので、 多分　衣装は　緑色じゃないでしょうか。
２コマ目の舞楽
		『　抜頭　（ばとう）　』 一人で舞う舞で、動きの早い「走舞（はしりまい）」 という種類です。 雅楽は「陰陽思想」に基づいて、舞も楽曲も 左（陽）と　右（陰）に　属する種類をわけることが あります。　西洋と違うので、左（陽）だから良い 右（陰）だから悪い、という優劣はありません！！ 左右（陰陽）そろって、一対です。 舞も、普通はどちらか片方だけに属しますが この舞は特殊で、左舞でも　右舞でも舞うことが あり、曲は同じでも、左右で舞い方が違います。 季史が舞うときは、面（おもて）で　美形っぷりが 隠れるので、つまらないでしょうね　（＞＜）
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「多の家の恥・・・」		『　多家　（おおのけ）　』 「多家」は、地下（じげ）楽家と呼ばれ、 身分こそ　高くないのですが、 たいへん古い時代からある名家です。 「初代・神武天皇の第二皇子の子孫」といわれ 真偽はともかく、かなり古い時代から物部氏など と共に天皇家に従っていた、古代豪族のようです 雅楽を職業とする　楽家（がっけ）　の中でも 多家にしか伝わらない秘密の舞や神楽歌などが あり　楽家の筆頭的な存在、名門楽家で、現在も 宮内庁楽部に子孫の方がいらっしゃいます。
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「斉陵王を舞って死ぬ」		「斉陵王」は、こちらの世界にはない舞ですが モデルになったのはコレ？　という舞があります 一つは、「蘭陵王（らんりょうおう）」といい 衣装や舞ぶりは「斉陵王」と同じです。　 ただ、舞っても　死んだりしません、ご安心を！ ＮＨＫ大河ドラマ「義経」のＯＰに、ちょっとだけ 映ってました。 正式には、音楽だけのときは「　蘭陵王　」、 舞がつくと「　陵王　」と区別します。 もう一つは、多家の秘蔵の舞（家の舞）で 「採桑老（さいそうろう）」といい、こちらには 「舞ったら死ぬ」　という不吉な迷信があります！ でも、迷信が生まれるのは、早くても源平時代 もしくは、それ以降なので、ちょっと時代的には ２００年以上早いんですが・・・　（＾＾； この二つを足すと、ちょうど「斉陵王」にそっくり になります。
舞楽　『　陵王　』
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「宮中大内楽所　多家の者・・・」		大内楽所　（おおうちがくそ） 「大内」とは「内裏」の別名で、「大内楽所」は 内裏にあった、雅楽を専門に演奏する組織です。 村上天皇（西暦９４８年頃）の時代に、 近衛府の官人を中心に作られた組織で、 所属の楽人は　近衛府の官職を頂いたそうです。 そのせいで、だんだんと発想が逆転して、 近衛府に入るためには、「雅楽」が上手いこと！ （舞もあるので、さらに眉目秀麗であることも？） ・・・と、条件になってしまったとか？！ 友雅・・・琵琶や笙が上手いですね　（＾＾； 楽所は　友雅の所属・近衛府の方と繋がりが深く 鷹通が管轄する「雅楽寮」とは、全く別の組織です もっと後ですが、奈良にあった南都楽所や 大阪の天王寺楽所とあわせて、 三方楽所（さんぽうがくそ）といわれました。
「当代きっての　一流の伶人だ」		伶人（れいじん） 雅楽を演奏する人のこと。 楽人（がくにん）と同じ意味です。
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「京の舞の名家だからって 　地方出の楽士の音では舞えぬと」		宮中に属する大内楽所や　南都（奈良）にある 藤原氏の氏寺＝興福寺を後ろ盾にした南都楽所 の楽人達は　他の楽人よりも上であるという意識 が強かったようです。 大内や南都楽所に属さないものへの差別は 実際にもあった様で　同じように舞を舞っても 通常は四天王寺の楽人には褒美がでないとか 南都方が、四天王寺方と「対になって」　舞を 舞うことを拒否したりとか・・・。
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季史の衣装
青海波（せいがいは）
季史が被っている甲（かぶと）の形からの推測ですが、 多分　「青海波（せいがいは）」　という舞楽かな？と、思います。 （　こちらの世界では、左舞になるので、右舞の多家の方が 舞う機会はないかもしれません。） 「源氏物語」の中で　光源氏と頭の中将が舞ったり、　２００年ほど後に 「平家」の平惟盛が舞った話が残っていたり、とても有名な舞です。 上の画像は古い時代の装束なので、現代の装束とは少し形が違います。 何でも、衣装が豪華すぎて、 日本国内に衣装が数着しか　存在しないそうで、なかなか舞は拝めません。 昔は、光源氏や平維盛　のような　上流貴族たちは 自分達の　自前の衣装で、好きな格好で舞い、 季史達のような、身分が低い「地下楽人」たちは、 「　楽所　」で　衣装を保管して　皆で使っていたらしいです。 今も昔も　格差社会なのです・・・。 友雅と季史で、青海波を舞ったら、まさに「光源氏と頭の中将」ですね〜♪ 見てみたかったです〜（＞＜）
☆
「近頃の雅楽の流行で・・・」		「初代　遥か」　の時代は、　雅楽で言うと 「楽制改革」という１００年もかけた大改革が完成し 日本の「雅楽が確立」　した時期になります。 海外から入ってきた音曲を、日本風にアレンジし 日本古来の音楽は、貴族的に洗練され、また 夢枕獏の「陰陽師」で有名な　源博雅　などの名人 がでて、和製の名曲も　たくさん生まれました。
↓以下　すみません。　後日へ続きます。 m(__)m
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「土御門の大臣（おとど）」
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「琵琶だ・・・」
『　楽琵琶　（がくびわ）　』
楽人にまじって
１２ページ目
「南都から来ていた楽士」		南都　（なんと）　＝　今の奈良市です
「楽生（がくしょう）として　都に・・・」		楽生　（がくしょう）
「音取（おとどり）の時など」		『ねとり』の誤植かもしれません？？
２２ページ目
「想夫恋（そうふれん）だ・・・　」		『　想夫恋　（そうふれん）』
２５ページ目
「陰陽師殿と偶然・・・」
２６ページ目
「市井の陰陽の術をかじった者が」
呪符らしきものがでて・・・
呪詛が悪化して
３０ページ目
季史の衣装
		『　太平楽　（たいへいらく）　』
３２ページ目
		笙と火鉢
３５ページ目
季史の兄の衣装
		『　狛鉾　（こまぼこ）　』
３６・３７ページ目
小乱序（こらんじょ）
陵王乱所（りょうおうらんじょ）
囀（さえずり）
沙汰調音取り　（さたちょうおとどり）		・・・さたちょう『ねとり』の誤植かと？？
４０ページ目
「多家では何故か不幸が続いた」